请朋友们继续支持我的新博客，需要和我交换连接的朋友，请到我的新博客（http://zhangxiangou.blshe.com/）来给我留言。今后和朋友们的交流一概转移到那边去，千万不要再在这里留言，我会看不到的！

    最新一期的《人民摄影》发了一版我的“乙酉年数字观看”。这个选题是鲍昆老师去年年初布置给我的，他总共找了10个人一起来做这个事情。去年8月底，在桂林国际摄影节上我们10个人还做了一个联展。去年底的时候，刘雷老师让我把照片发了一组给《人民摄影》的温晓晗老师，之后一直没消息，没想到过了大半年到底还是发了。今天还是《中国摄影报》的曹旭同学告诉我的，因为我手头没有报纸，就托小曹同学翻拍发来给我看了。山西的报纸，北京翻拍，温州发博客，好象挺曲折的。

附鲍昆老师写在展览前的——

乙酉鸡年的数字观看

     一不留神中，忽然发现数码相机已经人人皆备了。一贯自诩为专业摄影人的我们，对眼前突变的景象一时有些不知所措，前年还坚称所谓数码时代的来临不过是“杞人忧天”，今天则要考虑是否也要紧跟数码时代了。
     甲申猴年的岁尾，刘雷、索亚仑和我约定，以数码影像纪录立刻来临的已酉鸡年，以看在影像中我们各自不同的鸡年。这应该是一件十分有趣而且惬意的事。为了寻找差异，我们又分别顺序邀约了朱炯、任悦、李亚隆、章翔鸥（大门）、艾米、贺延光、王文澜，一共10人。我们期望10个人有10个的不同视角，所以大家连面都没见，只是在电话中有了一个简单但却严格的约定，就是必须使用数码相机和不得偷懒，坚持拍照已酉鸡年所见的每一天。
     数码摄影的便捷，给了我们这些摄影师完全不同以往的观看方式。它将我们过去“艺术”地观看方式击碎，让我们和现实生活建立更为直接的生命关联。我们忽然发现生活如此细腻和多姿多彩，通过取景框的观看迷人而且快乐。这种观看不止让我们看到生活的种种表象，更增添了观看后的思考。它逼使我们以影像的方式理解生活，给了我们思想的另一个维度。我们也知道，每天必须完成的影像作业串接起一个个历史的记忆。这个记忆，不仅关乎我们自己的生命历程，更是我们整体历史叙事中重要的不可或缺的一部分。数码相机重新给了我们在历史文化中的更充分的个人身份，这同时也是一种权利和自由。因此，我们会更负责任地使用这项权利，让我们更深入地走进这个变革的时代，共享现实和未来的活力与进步。

    东坡诗，大门书。

    作为温州人，我从最近才开始用“温州皮纸”，感觉这纸的纸性与生宣差不多，能忠实反映墨色，虽然笔触与宣纸又有不同，但用习惯了后感觉还是不错的。皮纸一面光一面糙，纸质比较韧，好的皮纸纸面应该是象牙白色，太白的有可能是加了漂白粉，加了漂白粉的纸张不但会“漂”墨，还会“洇”墨，而且纸性也特别脆，容易破，所以买皮纸的时候不能选那些特别白的。由于纸面的纸纹特殊，在温州皮纸上作画，很容易形成一种壁画般古朴、残破与神秘的画面效果。据说白蕉先生和傅抱石先生也很喜欢用皮纸。

    在功利时代，讲太多的大道理其实是个挺迂的事情，事实上，道理大家都清楚，只是不见得所有的人都对这个世界心存敬畏罢了！

本文专供《中国摄影报》“门缝窥影”的专栏，请勿转载！

    十年前，我跟我爸爸说，我想学摄影，得要架相机，我爸爸说，好吧，当我像你这么大的时候，我也很想有架相机，只是那时候没条件……
    今天我给我儿子买了个木马，因为在我小时候，曾经很想能有这样的……

《他改变了中国——江泽民传》的作者罗伯特·劳伦斯·库恩（Robert lawrence kuhn）博士。

    温州时代广场前停车场。即便是台风的天气，也阻挡不了人们在周末的购物热情。

    碧利斯将在闽东浙南登陆.虽然温州人都习惯了每年遇上几回台风，但媒体还是必须一如既往地如临大敌，要不怎么能体现他们的爱心和领导的关心呢？

    一个生命在抢救了几个小时后消逝了。

     世界杯结束了，该干嘛干嘛去！明天开始恢复拍照片。